二、单项选择题
1．B 2．C 3．A 4．D 5．C 6．C 7．B 8．A 9．A 10．D11．B 12．C 13．C 14．D 15．B 16．C 17．B 18．D 19．D20．D 21．B 22．B 23．D 24．B 25．A
三、多项选择题
1．BC 2．BD 3．AB 4．ABCD 5．ABD 6．ABD 7．AD8．ACD 9．BC 10．AD 11．AC 12．AC 13．BCD 14．BC15．ABD 16．AC 17．CD
四、简述题
1．中国古代建筑，按所有者的社会地位规定建筑的规模和形制，这种制度在周代就已经出现，直至清末，是中国占代社会重要的典章制度之一。根据等级制度，中国古代建筑可分为三个类型：殿式、大式和小式。殿式，是宫殿的样式，为帝王后妃所居，大寺观的大殿也属此类。大式，等级上低于殿式，是各级官员和富商大贾的宅第。小式，是普通百姓的住房，其建筑结构则受到种种限制。
2．中国古代有着丰富的森林资源，所以使用木材作为主要材料。中国古代建筑，以木构架结构为主要的结构方式。此结构方式，由立柱、横梁、顺檀等主要构件建造而成。木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式，中国古代建筑采用框架结构，承重与围护结构分工明确。所以有利于灵活安排空间布局。中国古代无论单体建筑规模大小，其外观、轮廓均由基座、屋身、屋顶三部分组成，单体建筑的各部分，乃至用料、构件尺寸、彩画都是标准化、定型化的。中国古代建筑重视建筑组群平面布局，其布局原则主要是：内向含蓄、多层次和均衡对称，以“问”为单位构成单座建筑，组成各种形式的组群。中国古代建筑因屋顶巨大，为支撑屋顶发明了斗拱，是中国古代建筑的独特构件。因中国古代建筑所有材料以木材为主，为延长木结构的使用年限，人们在木结构的表面涂饰油漆，在有些部位绘制各种图案，运用色彩装饰手段，称彩画。
3．明南京(原称应天府)城墙建于元至正二十六年(1366年)至明洪武十九年(1386年)。原建宫城、皇城、外郭城已毁，仅剩都城城垣。城垣内侧周长33公里，不仅是全国第一，而且为世界第一。城垣用巨大的条石砌基，用巨砖砌成，以糯米拌石灰灌浆作黏合剂，十分坚固。原有城门十三座，其中聚宝(中华)、石城、神策、清凉四门保存至今。聚宝门规模最大，是我国现存最大、最为完整的堡垒瓮城，在我国城垣建筑史上占有极其重要的地位。
4．山海关为万里长城第一关。其北踞燕山，南抵渤海，位居东北、华北问的咽喉要冲，自古为兵家必争之地。山海关筑于洪武十四年(1381年)，关城平面呈方形，有城门四座，各门之上高筑城楼，现仅有东门保存完好。关城四周还有瓮城、东罗城等军事设施，形成关城外围的屏障。
5．居庸关，位于北京的昌平县。“居庸关”一名始自秦代，相传因秦始皇“徒居庸徒”(佣工)到此修筑长城而得名。三国时名西关，北齐称纳款关，后改今名。现存关城建于明初，关城位于长达20公里的深谷之中，是北京西北的门户。明代在关城设卫所，驻重兵把守，并统辖附近长城沿线的守军。
6．嘉峪关，是明代万里长城西端的终点、丝绸之路的交通咽喉，有“河西第一隘口”之誉，始建于明洪武五年(1372年)。关城平面呈梯形，西城墙外侧又加筑了一道厚墙，使防御更加坚固。南北城墙外侧有低矮土墙与其平行，构成罗城。关城有东西二门，上面均有城楼。东西二门外建有瓮城。关城四隅有角楼，高两层，形如碉堡。
7．宫殿外的陈设有以下几种：华表，石狮，日晷，嘉量，吉祥缸，鼎式香炉，铜龟，铜鹤等。华表是古代宫殿、城垣、桥梁、陵墓前，作为标志和装饰用的大柱。设在陵墓前的，又名墓表。一般为石制，柱身通常雕有蟠龙等纹饰，上为方板和蹲兽。华表高高耸立，既起到辟邪的作用，又给人以美的享受。华表竖立于皇宫或帝王陵园之前，成为皇家建筑的特殊标志。
8．中国古代帝王陵封土的沿革过程简述如下：大约从周代开始，出现“封土为坟”的做法。根据《周礼·春官》记载，“以爵为封丘之度”，即按照官吏级别大小决定封土的大小，当然天子、诸侯死了以后，其陵墓封土无疑是最大的。秦汉两代的“方上”。早期帝王的陵墓，是在地宫之上用黄土层层夯筑而成，呈覆斗形。因为陵墓的上部是方形平顶，犹如方形锥体被截去顶部，故名“方上”。唐朝代改为“以山为陵”，当时李世民认为平地筑起高坡太劳民伤财，为了防止水土流失和盗墓，即改为“以山为陵”的形式。宋代恢复“方上”的形式，但不是简单的重复，规模要比秦汉时的小得多。明清两代的“宝城宝顶”形式，是在地宫上砌筑高大的圆形砖城，于砖城内填上土，使之高出城墙成一圆顶，这一圆顶即为宝顶；城墙上设垛口，犹如一座小城，即为宝城。
9．宫殿的建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。左祖右社，或称左庙右社。早期中国的礼制思想，有一个重要的内容，就是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。左祖右社，则体现这些观念。所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭祀祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称“太庙”；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。
10．“黄肠是凑”是指西汉帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆成的框形结构。黄肠，是指柏木黄心，即椁室外堆垒所用的柏木枋，木心色黄。题凑，是指木枋头皆指向内，即四壁所垒筑的枋木全与同侧椁室壁板呈垂直方向，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头。黄肠题凑，是木椁墓的一个重大发展。根据记载，西汉中期北京大葆台汉墓一号墓，是用1．5万多根柏木椽叠垒成的宏大题凑，高达3米，直抵墓室顶部，其内设回廊及前、后室，为黄肠题凑的成熟形式。
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